ДЕВЯНОСТО ПЯТЬ
РАЗ НЕТ!
Лютер решил
принять более эффективные меры против этого вопиющего злоупотребления. В Виттенбергской церкви было много мощей, которые в
определенные святые праздники выставлялись перед народом, и всем тем, которые
приходили в церковь и исповедовались, раздавалось отпущение грехов. Приближался
один из самых больших праздников -
праздник Всех Святых. Накануне праздника Лютер смешался с толпой, направляющейся
к церкви, и пригвоздил к церковным дверям лист бумаги с девяноста пятью
тезисами против индульгенций. Он объявлял при этом, что готов на следующий день
в университете, в присутствии своих противников, защищать эти тезисы.
Его предложение привлекло всеобщее внимание. Его
тезисы читались и перечитывались. В городе и университете поднялось большое
волнение. Эти тезисы говорили о том, что ни папе, ни какому другому человеку
никогда не была дана власть прощать грехи и снимать
наказание; что весь этот замысел является не чем иным, как только обманом и
ловким способом добывания денег при помощи игры на суеверных чувствах народа. И
дальше в самых определенных выражениях следовало,
что Евангелие Христа является самым драгоценным сокровищем церкви, и что
открытая в нем благодать Божия даром дается всем,
кто ищет ее путем раскаяния и веры.
Буквально
через несколько дней вся Германия уже знала о выдвинутых Лютером вопросах, а
еще через несколько недель о них заговорил весь христианский мир. Многие из
преданных папистов, которые видели страшное беззаконие, господствующее в
церкви, и сокрушались о нем, но не знали, как положить ему конец, с великой радостью читали тезисы Лютера, признавая
в них голос Божий. Они видели в этом милосердную руку Бога, желающего положить
конец потоку беззакония, исходящему от римского престола. Князья и должностные
лица втайне ликовали, что будет положен предел высокомерной власти, поставившей
себя вне всякой критики.
Хотя Лютер и
был руководим Духом Божиим в этой работе, но он
должен был продвигаться вперед среди самой суровой борьбы. Подобно могучему
потоку, обрушились на него упреки врагов, неправильное истолкование его
намерений, несправедливые порицания его характера и поступков; и все это,
вместе взятое, не прошло бесследно. Реформатора ожидала
встреча с самыми яростными врагами. Некоторые обвиняли его в слишком поспешных
и горячих действиях. Другие обвиняли его в самонадеянности,
говоря, что не Бог поручил ему это дело, а что он просто руководствуется
гордостью и напускной смелостью. «Кто не знает,
- отвечал он, - что человеку, выдвигающему какую-нибудь новую идею, редко удастся
сделать это без какой-то кажущейся гордости, не поднимая при этом никаких
споров? Почему Христос и все остальные мученики были преданы смерти? Потому,
что на них смотрели как на больших гордецов, с презрением
относящихся к мудрости того времени, и потому, что они смело выдвигали новшества, не
посоветовавшись сначала смиренно с носителями
старых взглядов». (D'Aubigne, т. 3,
гл. 6).
Многие сановники
государства и церкви были убеждены в истинности тезисов Лютера, но они позже
убедились в том, что принятие их вызовет большие
перемены. Просвещение и реформа в народе фактически означали подрыв авторитета Рима. Это
означало положить конец тем многочисленным притокам
доходов, которые постоянно текли в его казну, а это
несомненно должно было привести к ощутимым
ограничениям в роскошной жизни папских вождей.
И более того, учить народ самостоятельно думать и действовать, научить
его взирать на Христа, как на единственную Надежду на спасение, - все это
означало свержение папского трона, что, в конце концов, нанесло бы
сокрушительный удар и по их собственному авторитету.
Исходя из всего этого, они отказались принять познание, предложенное им Богом,
и, выступая против человека, посланного им для их
просвещения, они тем самым выступили против Христа и Истины.
Лютер трепетал, глядя на себя. Один человек, ион сопротивлялся
могущественнейшим властям земли. Он
иногда сомневался, действительно ли он избран
Богом, чтобы бороться против авторитета церкви. «Кто я такой, - писал он, - чтобы сопротивляться папскому величию, перед которым ... трепещут земные цари и весь мир?... Никто не знает, сколько я выстрадал в первые два
года и в какое отчаяние и скорбь я был повергнут». (Там же, т. 3, гл. 6).
_____________________________________________________________________________________________
Весь этот замысел является не чем иным, как только
обманом и ловким способом добывания денег при помощи игры на суеверных
чувствах.
___________________________________________________________________